спарта столица какого государства

Спарта, долина Лакония. На руинах великого города

Мне давно хотелось побывать в Спарте, посмотреть место, где некогда находился великий город античной Эллады.

Конечно, современный город Спарта ни в какое сравнение с Афинами не идёт, сейчас в нем проживает всего 15 тысяч жителей. А когда-то они были на равных.

В отчётах и путеводителях написано, что смотреть в Спарте особо нечего, а остатки древнего города дружно именуются жалкими. «Что ж, — решили мы, — посмотрим на то, что сохранилось, и попробуем почувствовать атмосферу славного города».

Зачем? Хотелось понять, в каких природных условиях сформировалось знаменитое спартанское общество, о котором знают почти все. Напомню немного об этом необычном государстве.

Древняя Спарта и её нравы

Спарта была столицей государства Лакедемон, занимавшего область Лаконику, а в лучшие годы подчинявшего весь Пелопоннес и доминировавшего во всей Элладе. Это стало возможным в первую очередь благодаря крайне военизированному обществу спартиатов.

Спартанское общество делилось на полноправных спартиатов, свободных, но лишённых политических прав периэков и бесправных земледельцев илотов.

Спартиаты, которым был запрещён физический труд, руководили и воевали, периэки торговали и занимались ремёслами, а илоты обрабатывали землю и обслуживали спартиатов.

Во главе государства стояли два царя, выполнявших функции военачальника и главного жреца. Общее руководство государством осуществляли выбираемые эфоры. Решения принимались в герусии — совете, состоявшем из уважаемых спартиатов старше 60 лет, а утверждались народным собранием — апелле. В народном собрании могли участвовать спартиаты старше 30 лет.

Спартиаты составляли общину равных. За соблюдением равенства государство строго следило, обязывая всех спартиатов участвовать в общих обедах. Каждый спартиат должен был вносить свой натуральный и денежный вклад в приготовление этих обедов. Если же мужчина не мог делать взнос, он считался опустившимся и исключался из общины равных. Еда, кстати, была самой простой и, видимо, невкусной, поскольку считалось, что спартиат должен быть в еде очень умерен и лишь удовлетворять минимальные потребности. Главным блюдом была «чёрная похлёбка». Название говорит само за себя.

Таково было устройство государства Лакедемон, введённое законодателем Ликургом в 9 веке до н. э.

Спартиатов всегда было мало, поэтому, чтобы властвовать над илотами, была введена жёсткая, порой жестокая, система спартанского воспитания. Она начиналась непосредственно после рождения спартанца. Родители приносили новорожденного на специальный совет, который осматривал ребёнка. И если находил, что ребёнок здоров и не имеет физических недостатков, то передавал его на воспитание родителям. В противном случае ребёнка сбрасывали в пропасть. Некоторые учёные утверждают, что это легенда, поскольку в соответствующих местах не были обнаружены залежи детских костей. Но, во-первых, в результате такой селекции количество уродливых детей у спартанцев, очевидно, было минимально, а, во-вторых, то, что детей сбрасывали со скалы, не означает, что родители не хоронили их после этого.

По достижении 7 лет мальчика забирали у родителей и отдавали в специальные отряды, типа интернатов. Там, под руководством уважаемых наставников, мальчики обучались воинским искусствам, занимались физическими упражнениями и учились не обращать внимания на трудности и боль. Должность наставника была так уважаема, что ему был открыт доступ в любые государственные учреждения.

Кроме того, мальчиков учили кратко и точно излагать свои мысли, а так же читать, писать и считать. Занимались с ними музыкой и пением.

Спали они на тростниковых подстилках, кормили их впроголодь, а одежду разрешали носить только с 12 лет.

Девочек-спартанок тоже обучали подобным образом, но уделяли внимания вопросам материнства и семейной жизни. Видимо, поэтому спартанки считались в древней Элладе образцовыми жёнами. Жили девочки дома, а не в интернатах.

Последним испытанием для юношей было хлестание их розгами в храме Артемиды, когда жрецы добивались, чтобы ступени храма были покрыты кровью испытуемых. Если юноша сносил испытание молча, он становился воином. Если нет, то на всю жизнь оставался среди женщин.

Действительная служба у спартанцев длилась до 30 лет. После этого мужчина выходил в запас, становился полноправным спартиатом, должен был жениться и завести детей. В случае войны он мог быть призван. По достижении 60 лет спартиат, если имел детей и не был замечен в порочащих его действиях, становился старейшиной и мог быть избранным в герусию. Поскольку Спарта постоянно вела войны, то, видимо, до 60-ти лет доживали немногие.

Такой строй просуществовал в Спарте несколько сотен лет, пока не разрушился под влиянием времени и соседних народов. Спартанцы так были уверены в силе своего войска, что город даже не имел крепостных стен. Благодаря этому строю Спарта сохранила независимость от Македонской империи. Когда победитель всей Греции Филипп, отец Александра Македонского, подошёл к Спарте, он отправил спартанцам послание, в котором писал: «Если я захвачу ваш город, то уничтожу вас, ваших жен и детей». На что получил лаконичный ответ: «Если». Почесал Филипп свой лоб и ушёл из Лаконии. И сыну своему заказал туда ходить. Некоторые учёные говорят, что македоняне сохранили Спарте независимость из уважения к её прошлому. Сомневаюсь я, что только из уважения, вряд ли македоняне уважали что-то, кроме силы.

Формально независимость Спарты признавали даже римляне.

А 300 спартанцев, как известно, остановили миллионную персидскую армию в Фермопильском проходе. Это вообще беспримерный в истории случай.

Так что не посмотреть на Спарту мы не могли.

Лаконская долина и современная Спарта

Современная Спарта находится в том же месте, что и в древности, то есть посреди удивительно ровной Лаконской долины (посмотреть на карте).

Просторная Лаконская равнина имеет южную экспозицию, от северных ветров она закрыта горами Аркадии, с востока её ограничивает мощный хребет Парнон, а с запада – ещё более высокий Тайгет.

Посреди долины протекает полноводный Эврот, река, которая и создала эту долину. Поскольку почвы Лаконии нанесены этой рекой, они очень плодородны.

Таким образом экономической базой могущества Спарты была благодатная долина с плодородными землями, на которых ещё в древности выращивали оливы и разные злаки. Долина Эврота, сейчас, как и прежде, вся засажена оливами, к которым ныне прибавились апельсиновые деревья.

Ныне Спарта небольшой, но вполне современный город, энергичный, оживленный, с активным уличным движением. А мы-то ожидали увидеть захолустье!
Застроена современная Спарта обычными для Греции 3-х — 6 этажными бетонными домами.

В городе множество магазинов и ресторанов, по вечерам народ гуляет по улицам. Нам даже показалось, что жизнь в нем кипит не хуже, чем в столице. Впрочем, может быть, такое впечатление сложилось, потому что мы попали в Спарту в пятницу вечером.

Достопримечательности Спарты

Археологическая зона с остатками акрополя древней Спарты, открыта с 8 до 18.

Археологический музей, часы работы с 8-30 до 15-00, воскресенье до 14-30, понедельник — выходной.

Музей олив, часы работы с 10-00 до 18-00. Когда видишь море олив, покрывающих Лаконскую долину, понимаешь почему такой музей устроен именно в Спарте.

В самом городе, пожалуй, всё…

Но в 6 км от современной Спарты, на склонах Тайгета сохранились развалины средневекового города Мистра, «византийских Помпей». Это место великолепно и достойно отдельного описания. Цена билета туда 6 евро. Открыт с 8 до 19.30. Объект ЮНЕСКО.

Экскурсии из Афин для небольших компаний

Акрополь древней Спарты

Первый раз мы отправились туда вечером, поскольку хозяйка квартиры, где мы остановились, сказала, что руины доступны всегда и вход туда свободен. Но ворота в парк оказались заперты на замок. Полюбовавшись современной статуей царя Леонида, мы вернулись в наше жилище. Кстати, Леонид изображён в полном вооружении, но одетым в коротенькую юбочку. Как-то даже стало жалко его, ибо в январе в Спарте довольно холодно. Мерз, наверное, храбрый царь…

В 8 утра ворота были уже открыты и мы, оставив машину, отправились осматривать то, что сохранилось от былого величия.

Оказалось — само место замечательно. От ворот широкая ровная дорожка из белого камня ведёт вглубь парка из старых корявых маслин. Погода нам благоприятствовала, было солнечно, в зелёной травке летали пчёлы, а небо было ярко-синее.

Сначала мы пришли к остаткам Агоры, или торговых рядов. Площадь маленькая, видимо, шопинг не очень интересовал спартанцев.

Потом опять потянулся парк.

Среди парка время от времени попадались остатки строений разных времен. Что-то сохранилось от греков, что-то от римлян, что-то от византийцев.

Заканчивалась тропа на краю обрыва. Мы сами не заметили, как оказались на вершине холма, хотя во время прогулки даже не почувствовали, что поднимаемся вверх (вот в Афинах подъем на холм к Акрополю очень даже ощущается).

В этом месте растут не низкие оливы, а могучие сосны и эвкалипты. (Вот эвкалипты можно было бы и убрать, поскольку в древности этих австралийских деревьев тут точно не было).

Здесь находятся руины храма Афины Халкос

На крутом склоне холма располагался театр античной Спарты. Судя по размерам театра, спартанцы, как и другие эллины, любили насладится представлениями пьес Софокла или Еврипида. Театр был большой, а задником ему служат величественные заснеженные вершины Тайгета. Впечатляющая картина.

Главная площадь древней Спарты велика, а множество лежащих колонн и каменных блоков свидетельствует, что когда-то здесь стояли достойные здания.

Ни о какой «жалкости» руин у меня не возникло и мысли. Наоборот. Они ничем не хуже других греческих развалин. Печально, что до сих пор не нашлось какого-нибудь энтузиаста с деньгами, вроде Шлимана или Эванса, который бы восстановил стены и поставил колонны. И тогда руины Спарты предстали бы совсем в ином виде.

Тут же можно найти обрывы, с которых старейшины могли скидывать слабых детей, а сильных, наоборот, благословлять, поднимая к лучам заходящего солнца.

Кое-где сохранились остатки стен, но возведены они были уже при римлянах.

В общем, вопреки сложившемуся мнению, руины Спарты произвели на меня замечательное впечатление. Общественные здания вполне соответствовали значению этого города. Как, должно быть, славно было жить в маленьких, но благоустроенных домах, посреди оливковой рощи, имея под боком красивые храмы и вместительный театр.

Побывав в Спарте, могу сказать, что мои ожидания были превзойдены на порядок.

Руины оказались значительными и интересными, а само место фантастическим. И, кажется, я проникся духом этого замечательного места.

Из-за нехватки времени мы не побывали в археологическом музее. Так что теперь планируем новую поездку на Пелопоннес, с обязательным посещением Спарты.

Велика слава древней Спарты и посетить её руины любителю истории следует обязательно.

Как добраться до Спарты и где остановиться

До Спарты несложно добраться общественным транспортом. Из Афин в Спарту ходит автобус, время в пути — 3 часа. Актуальное расписание смотрите на сайте https://www.ktel-lakonias.gr/el-gr/routes/yperastika

Ближайший к Спарте крупный город — Триполи. Автобус от Триполи до Спарты идет 45 минут.

Из самой Спарты можно на автобусе за 15 минут добраться до Мистры.

В Спарте мы останавливались в съемной квартире, которую бронировали на сайте Airbnb. Квартира была в самом центре, за ночь мы заплатили 30 евро.

Отель обойдется несколько дороже, но и условия, возможно, будут более комфортные.

Источник

Расцвет и падение Спарты. Немного о великом городе-государстве Лаконии

«Вечерняя Москва» стала официальным инфопартнером Музея Победы

ВОЗ выступает против обязательной вакцинации и сегрегации невакцинированных

Бумажный сертификат «Спутника» будет действовать в Греции

Путин сообщил о готовности России обеспечивать бесперебойные поставки газа в Европу

21 ноября 1783 года состоялся первый в истории полет человека на воздушном шаре

Премьер Польши обвинил Газпром и «Северный поток-2» в высокой инфляции в Европе

Актёр Вдовиченков пытается через суд получить 1,2 миллиона рублей за сорвавшуюся турпоездку

В Греции врачи обманывали антипрививочников, которые платили им по 400 евро за поддельный сертификат

Историк Фурсов: Тотальная вакцинация и QR-коды могут окончательно оформить революционную ситуацию в России

Европу предупредили о «вторжении ста тысяч русских солдат в начале года»

Превратится ли президент Зеленский в «хромую утку»

Путешествие из Рима в Москву: итальянцам предложили путешествие в Россию в ноябре

Лекарство от COVID-19 существует, и было создано российским ученым в 2016 году?

Станьте членом КЛАНА и каждый вторник вы будете получать свежий номер «Аргументы Недели», со скидкой более чем 70%, вместе с эксклюзивными материалами, не вошедшими в полосы газеты. Получите премиум доступ к библиотеке интереснейших и популярных книг, а также архиву более чем 700 вышедших номеров БЕСПЛАТНО. В дополнение у вас появится возможность целый год пользоваться бесплатными юридическими консультациями наших экспертов.

Источник

СПАРТА (др.-греч. Σπάρτη, дор. Σπάρτα, также ἡ Λακεδαίμων)

Официальное название Спартанского государства, расположенного на юге Пелопоннеса в области Лакония, – Лакедемон. Жителей Лакедемона называли лакедемонянами, в их число входили как периэки, так и собственно спартанские граждане. Спартой обычно называли город, столицу Спартанского государства, расположенную на низких холмах на западном берегу реки Эврот между Тайгетом и Парноном.

В результате дорийского нашествия (XI в. до н.э.) территорию Лаконии заняли дорийские племена. В ходе двух Мессенских войн (VIII–VII вв. до н.э.) Спарта завоевала Мессению и превратила ее население в илотов. В конце VI в. до н.э. добилась гегемонии в Пелопоннесском союзе. Героическое поведение спартанцев во время Греко-персидских войн сделало Спарту лидером Греции. В результате победы в Пелопоннесской войне была образована Спартанская держава. Гегемония Спарты над Грецией продолжалась до 371 г. до н.э., когда Эпаминонд разбил спартанцев под Левктрами. В 195 г. до н.э. потеряла свою независимость и была присоединена в Ахейскому союзу. В 146 г. до н.э. стала частью римской провинции Ахайя.

Спарта как город была образована из пяти соседних поселений (об), до конца не слившихся в единое целое. Обы представляли собою территориальные образования, которые также назывались деревнями или филами. Первоначально Спарта состояла из четырех об: Лимны, Киносура, Месоа и Питана. Пятой обой, или территориальной филой, стали ахейские Амиклы, находящиеся в 5 км от остальных об. В Спарте, которая бесспорно представляла собой теснейшее политическое единство, во время раскопок архаических слоев не найдено было каких-либо значительных остатков сооружений городского типа. И литературные источники подтверждают, что политический центр всей Лаконии даже в классическое время имел вид скорее группы близлежащих поселков, чем правильного города. Недаром Фукидид назвал Спарту несинойкизированным полисом, т.е. государством, не имеющим центра городского типа (I, 10, 2).

Хотя Спарта была бедна архитектурными памятниками и долго не имела оборонительных стен, однако уже в VI в. до н.э. здесь появились такие памятника, как храм Афины Меднодомной на спартанском акрополе, построенный лаконским зодчим Гитиадом, т. н. Трон Аполлона в Амиклах, Скиада, помещение для народного собрания. В классический период строительная активность в Спарте резко спадает. Частично оборонительные стены в спешке были построены для защиты от Деметрия Полиоркета и позже укреплены Набисом. Только при римлянах здесь снова возникают значительные сооружения, такие как театр, выстроенный из белого мрамора в начале императорского периода.

Город разрушили готы под руководством Алариха в 395 г. н.э.

Источник

Древняя Спарта — государство великих воинов

Спарта была основана как один из дорийских полисов. Законы Ликурга сделали ее уникальным государством. Армия Спарты была лучшей в греческом мире.

Вторжение дорийцев: рождение Спарты

Дорийский полис Спарта появился в период Темных веков Греции. В этот период греки-дорийцы переселялись на Пелопоннес и подчиняли себе прежнее ахейское население. По легенде Пелопоннес был разделен между потомками Геракла, возглавившими вторжение. Кресфонт получил Мессению, Темен — Арголиду, а сыновья Аристодема — Лаконику.

В Архаическую эпоху Спарта вела трудные войны с другим дорийским полисом Аргосом. Победы Спарты при Фирее и Сепее подорвали силу Аргоса, и в Классическую эпоху этот полис не решался воевать против исконного врага в одиночку. Тем не менее, Аргос сохранил свою независимость. По словам царя Клеомена I, победителя в битве при Сепее, чтобы у спартанской молодежи было, на ком учиться воевать.

В VI веке до н. э. Спарта вела тяжелые войны с соседней Аркадией. Лаконцам удалось победить, но полисы Аркадии не вошли в состав спартанского полиса, а стали его младшими союзниками. Так была заложена основа Пелопоннесского союза. В этот альянс, возглавляемый Спартой, вошли также Элида, Сикион, Коринф и другие полисы Пелопоннеса. Союзники выставляли отряды в объединенное войско, которое вели в поход цари Спарты.

Общество Спарты состоял из трех социальных групп. Его вершиной были полноправные спартиаты или «равные», потомки завоевателей-дорийцев. Ниже их были периэки, лично свободные, но не имеющие политических прав жители Лаконики и Мессении. Периэки имели право заниматься ремеслом, а также должны были служить в спартанской армии наравне с гомеями. Илоты были рабами спартанской общины.

Создание своей политической системы спартанцы приписывали законодателю Ликургу. Но отделить правду от вымысла в его биографии не могли уже в Античности. Скорее всего, Ликургу приписали комплекс преобразований спартанского общества, который внедрялся на протяжении всей Архаической эпохи к середине VI века до н. э. превратил ее в военизированное государство.

Во главе Спарты стояло два царя из двух правящих одновременно царских династий. Им помогал в управлении совет аристократов, герусия. В него входило 30 членов, и за каждым царем было зарезервировано место. Народное собрание в Спарте имело минимум полномочий — оно только утверждало законопроекты герусии. В VI веке до н. э. к ним добавилась коллегия 5 эфоров, которые контролировали деятельность царей.

Мессенские войны: появление илотов

Мессения была завоевана дорийцами в Темные века. Сведений о ходе завоевания и укладе дорийской Мессении почти не сохранилось. Древние авторы писали, что ахейцы этой области не были порабощены завоевателями-дорийцами, но признали их власть.

Мессения была страной небольших городков и деревень, жители которых осознавали свое культурное единство. Даже победители Олимпийских игр из этого региона обозначались, как выходцы из Мессении, а не какого-то конкретного полиса. Продолжительные войны со Спартой должны были только укрепить единство мессенцев.

Первая война Спарты и Мессении прошла во второй половине VIII века до н. э. Согласно «Описанию Эллады» Павсания она шла 19 лет. Это был просто конфликт между двумя государствами, которых поддерживали другие государства Пелопоннеса. Коринф был на стороне Спарты. Аргос, Аркадия и Сикион — Мессении.

Мессенцы проиграли войну. По условиям мира они должны были поставлять победителям часть своего урожая, а также признавали зависимость от Спарты. Независимость сохранили западные города Мефона и Пилос. Проявлением зависимости от Спарты, например, то, что жители Мессении отправляли своих плакальщиков на похороны царей. После первой войны началась эмиграция мессенцев, преимущественно, аристократии. Они приняли участия в основании полиса Регий. Потомки изгнанников сохраняли свою идентичность, как мессенцев, и после освобождения их родины в IV веке до н. э вернулись туда. Жрецы, служившие в мессенских храмах, бежали в Элевсин.

В первой половине VII века до н. э. жители Мессении восстали. Во главе новой войны был полководец Аристомен. Его деятельность была прославлена потомками, особенно, когда Мессения вновь получила свободу. Поздние авторы подробно описали его деяния и подвиги, в которых уже невозможно отличить правду от вымысла.

Восставших поддержали другие общины Пелопоннеса — Элида, Аркадия и Аргос. У Спарты тоже нашлись союзников среди других полисов региона. К восстанию присоединились и потомки эмигрантов.

Война поначалу была трудной для спартанцев. Но потом они перешли в наступление, а союзники мессенцев их оставили. В решающей битве у Большого Рва ополчение мессенцев было разгромлено. После этого самые стойкие продолжали вести партизанскую войну — они нападали на владения новых хозяев в Мессении и в самой Лаконике. Войну завершила осада укреплений мессенцев на горе Ире. Последним защитникам Мессении разрешили покинуть страну и уйти в союзную Аркадию.

После Второй Мессенской войны государственность этой области была ликвидирована. Мессения была разделена на земельные владения спартиатов, а основную масса населения ждало обращение в илоты или, в редких случаях, периэки. Жители городов западного побережья переселились в Италию и на Сицилию. В свою очередь, на их месте осели жители дружественных Спарте и разрушенных Аргосом городов Асины и Навплий.

Мессенцы сохранили свое самосознание, как единого народа. Их участь вызывала сочувствие у других эллинов. Изгнанники также помнили о связи с этой областью своих предков. В 464 году до н. э. Спарту разрушило мощное землетрясение. Оно стало сигналом к мощному восстанию илотов Мессении, которое вошло в историю как Третья Мессенская война.

Мятежные настроения мессенцев использовали враги Спарты. Например, в ходе Пелопоннесской войны афиняне создали на побережье Мессении форпост, где могли укрыться беглые илоты, желающие продолжить борьбу со Спартой.

В 370 году до н. э. фиванский полководец Эпаминонд освободил Мессению от спартанской власти. Спарта долго не признавала Мессению свободной и безуспешно пыталась вернуть ее под свою власть. Потомки изгнанников вернулись на историческую родину.

Илоты и криптии

Слово «илот» происходил или от греческого «взятый в плен», или от названия ахейского города Гелос, жители которого стали первыми илотами. Илоты были рабами спартанского государства, как единого целого. Это не было уникально для греческого мира. В схожем положении оказалось завоеванное коренное население в других землях — гимнеты в Аргосе, кориннофоры в Сикионе, мноиты на острове Крит. У древних авторов сохранились свидетельства о «договорах рабства», по которым члены одной общины становились рабами другой. Они регулировали отношения между ними и налагали на победителей некоторые ограничения — не продавать рабов за границу.

До завоевания Мессении спартанцы сделали илотами ахейское население Лакедемона. Илоты трудились на земельных участках. Владевшая участков семья граждан получала в бессрочное владение и трудившихся на ней илотов. Сам статус этих жителей Лаконики характеризовали в древности, как «между свободными и рабами». Спартиат не имел права продать или освободить трудившихся на его земле илотов — это было прерогативой государства, а также требовать с них оброка больше установленного законом. У зависимых жителей Лаконики было право на имущество, дом и семейную жизнь. Илоты могли получить убежище в храме Посейдона, расположенном на мысе Тенар. Страшное землетрясение, уничтожившее Спарту в V веке до н. э., было воспринято, как кара за нарушение права убежища этого храма.

Илоты Лаконики и Мессении отличались друг от друга. Первые были ахейцами, вторые — потомками ахейско-дорийского населения Мессении. Внутри лаконских илотов тоже были разные группы. В течение V-IV веков до н. э. спартанское государство не раз давало свободу группам зависимых жителей. Условием была военная служба. Получившие свободу илоты получали статус «неодамонов», новых граждан. В Эллинистическую эпоху, когда Спарта не вела войн, илоты чаще выкупали свободу.

Участники криптий жили отдельно от сограждан около года. Платон писал, что криптии начинались зимой. Вступая в должность, эфоры объявляли илотам войну и тем самым позволяли спартанцам убивать их.

Исследователи обратили внимание на то, что в ходе криптий спартанец становился противоположностью воина-гоплита, каким он должен был стать, достигнув совершеннолетия. Гоплит сражается в строю с другими воинами, участник криптий — действует в одиночку. Гоплит хорошо вооружен, участник криптий — почти наг и вооружен одним кинжалом. Наконец, гоплит сражался в правильном бою днем, участник криптий — выходил на охоту на людей ночью. Возможно, целью было заставить молодого воина осознать преимущества военной и политической организации и побудить защищать ее.

Спартанские традиции

Ликург установил, что молодые спартиаты должны состязаться не только в атлетических упражнениях, но и в песнях. С Архаической эпохи были известны религиозные музыкальные фестивали Спарты. В первую очередь это Гиацинтии, названные в честь возлюбленного бога Аполлона по имени Гиацинт. Во время Гиацинтий выступали хоры спартанских девушек.

Трудно поверить, но Спарта VII-VI веков до н. э. стала домом для многих поэтов. Среди них Терпандр с Лесбоса, Ксенокрит из Локр, Полимнет из Колофона. Были среди них и уроженец Спарты Кинетон. Другой поэт, Алкман, прославился авторством гимнов для хоров девушек. Он был включен в число 9 величайших лириков. Многие города претендовали на то, чтобы быть его родиной, но прославился как поэт он в Спарте. География поэтов, живших в Спарте, простирается от Италии (Локры) до Малой Азии (Колофон).

Другим крупным фестивалем были Карнеи и Гимнопедии. Во время них праздновали вступление молодых спартиатов во взрослую жизнь. Карнеи включали не только спортивные, но и музыкальные состязания. Авторы песен Гимнопедий были поэты Талет и Алкман. Позже к ним добавили стихи Дионисодота. На Гимнопедиях между собой соревновались три хора — юношей, мужчин призывного возраста и пожилых мужчин.

Спартанцы-олимпионики

Несмотря на изменения в полисе спартанцы были постоянными участниками Олимпийских игр. До середины VI века до н. э. спартанские атлеты часто оказывались в числе победителей (олимпиоников). Из 85 известных именам победителей в Олимпийских состязаниях за период 776−580 гг. до н. э. 43 — выходцы из Спарты. После этого количество спартанцев-победителей снижается. Вероятно, из-за милитаризации общества Спарты, где занятия атлетикой были излишними. Другой причиной стало развитие атлетики во всем греческом мире и расширение круга участников Олимпийских игр. За следующие три столетия, вплоть до разрушения традиционного спартанского уклада, известно 13 спартанцев-победителей из 293 олимпиоников.

Больший процент победителей-спартанцев в колесничных бегах, где победителем записывали владельца упряжки. Спартанцы были победителями в гонках квадриг в Олимпии с 448 по 388 годы до н. э. С этим соотносится упоминание у писателя Павсания, что после войн с Персией спартиаты активнее других эллинов занимались коневодством. Статуи спартанцев, чьи кони побеждали в гонках на квадригах, несколько веков стояли в Олимпии. Автор статуи спартанца Ликина был великий скульптор Мирон.

Спартанское воспитание

По словам Платона, Ликург изобрел четыре способа превращения юношей в воинов-граждан: совместные трапезы, физические упражнения, охоту и криптии.

Спартанские мальчики начинали свое обучение в возрасте семи лет. Все дети, достигшие этого возраста, объединялись в агелы (стада). Их обучению предстояло продлиться более 10 лет. После его завершения молодые спартиаты получали право носить длинные волосы, а когда достигали тридцати — усы.

Само слово агела упоминается Платоном, но не Ксенофонтом, жившим в Спарте. Каждая группа детей была под присмотром взрослого спартанца или подростка, достигшего 12 лет.

Как пишет Ксенофонт, важной частью жизни молодых спартиатов было воровство. В дополнение к рациону совместных трапез они должны были красть продукты. Попавшихся наказывали плетьми. Отдельной задачей было воровство сыров с жертвенника Артемиды. Так, по мнению Ликурга и Ксенофонта, спартанские юноши учились ловкости.

Юноши, готовящиеся к взрослой жизни, познавали и однополую любовь. Они оказывались вовлечены в эти отношения в возрасте 12−14 лет. Их старший любовник из числа молодых неженатых спартиатов должен был также привить им ценности, которым дорожила спартанская община.

Для сплочения гражданского коллектива общины равных были придуманы совместные обеды, сисситии. Они существовали и в Спарте, и в дорийских критских полисах. Но подход к организации в них отличался. На Крите сисситии организовывали за счет дохода с государственной земли и податей от периэков. В Спарте — за счет взноса каждого гражданина. Формально, это должно было упрочивать равенство спартиатов. На деле же приводило к расслоению, потому что не все спартанцы были в состоянии уплатить взнос. Они теряли право участвовать в общей трапезе и в политической жизни. Предположительно, эту социальную группу называли гипомейонами.

Сведения о взносе в сисситии сохранили два автора — Дикеарх и Плутарх. Они расходятся в точных цифрах, но дают общий состав продуктов для трапез: медимн или полтора муки ячменя, 12 хоев вина, фиги, сыр, а также 10 эгинских оболов для покупки мяса. Доли в совместные обеды, предоставляемые государством от имени царей, передавали в храм Артемиды дважды в месяц — в новолуние и седьмой день. Царские взносы включали зерно, жертвенное животное, четверть вина. С учетом того, что взнос делался дважды в месяц, взнос царей был вдвое выше взноса обычного гражданина. Но и порции пищи во время обедов цари получали вдвое большие.

В Классическую эпоху на совместных обедах подавали хлеб, вино, вареную свинину, похлебку из нее же, маслины, фиги, сыр. Иногда могли подать зайчатину или мясо птицы, добытые на охоте. Состоятельные граждане посылали к общему столу охотничью добычу и пшеничный хлеб. Они могли прислать на трапезу готовое рагу. Жертвователей более дорогих блюд сажали на почетное место. Для участников обедов были фиксированные нормы хлеба и вина. По данным Фукидида, примерно такой же паек спартанские воины получали во время походов. Спартанцы не пускали сосуд с вином по кругу, но пили каждый из своего.

Когда цари обедали со всеми, они получали двойную порцию. Это делалось, чтобы цари могли угостить обедом кого-то из уважаемых ими граждан. Сотрапезниками царей были пифии, должностные лица, отвечавшие за контакты царей с Дельфами. В походе царской сисситией были полемархи и три спартанца, отвечавшие за снабжение. Причиной этого древние называли необходимость того, чтобы царь и военачальники проводили вместе больше времени и совмещали обед с военным советом.

На протяжении истории Спарты усиливалось расслоение «общины равных». К эпохе Клеомена III в сисситиях могло участвовать меньшинство граждан. И Плутарх описывает роскошь этих обедов эпохи заката Спарты.

Место сбора членов сисситии называлось фидитий. Все эти места для совместных трапез располагались около могилы древнего героя Тисамена. В Классическую эпоху Спарта продолжала быть союзом 4 деревень, поэтому общее место для трапез символизировало их единство, как граждан одного полиса. На позднюю трапезу в фидитий следовало идти без факелов. Так спартанцы приучали себя к скрытным ночным маршам.

Несмотря на закрытость и сосредоточенность на военной подготовке спартанцам не была чужда культурная жизнь. В Классическую эпоху продолжались состязания хоров. Кроме того, искусства лаконизма заключалось в умении изречь не просто короткую, но остроумную реплику. Живший в эпоху Римской империи Плутарх собрал коллекцию вошедших в историю изречений спартанцев.

Источник