спешите делать добро является каким принципом

lyubov serdce schaste kniga svet 54112 1280x720 Статьи
Содержание
  1. Спешите делать добро является каким принципом
  2. Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):
  3. «Спешите делать добро»… в условиях эпидемии
  4. Принцип : «Спешите делать добро», — является1) законом науки2) нормой права3) предписанием морали4) правилом этикета?
  5. Что нельзя делать по правилам этикета?
  6. ПРАВИЛА, НОРМЫ МОРАЛИ?
  7. Плати за зло чистосердечием а за добро плати добром конфуций а каком виде социальных норм идет речь 1 нормах права второе нормах морали 3 норма этикета 4 религиозных норм?
  8. Как и когда вступают в силу нормы морали?
  9. Поступай по отношению к другим Так как ты хотел бы чтобы они поступали по отношению к тебе Это пример 1) традиции 2)нормы морали 3) правила этикета 4)нормы права?
  10. Предписания и запрещения этикета?
  11. Из всех норм, которые регулируют общественные отношения, силой охраняются 1?
  12. Иван Петрович руководствуется в своей жизни правилом : не желай другому того, чего не хочешь себе?
  13. Спешите делать добро
  14. «Спешите делать добро»
  15. Ход мероприятия
  16. 1. Организационный момент.
  17. 2. Прочитайте эпиграф к нашему уроку.
  18. 3. Вступительная беседа.
  19. 4. Определение темы и целей урока через прослушивание песни «Дорога Добра»
  20. 5. Аналитическая беседа.
  21. 6. Работа с литературными произведениями (работа в группах с раздаточным материалом)
  22. Работа с выставкой рисунков.
  23. 7. Коллективное составление аппликации.
  24. 8. Рефлексия.

Спешите делать добро является каким принципом

Есть выражение: «Спешите делать добро». Делать добро призывает нас и Библия. Но почему надо именно спешить?

Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):

33809.p
Фридрих Иосиф (Федор Петрович) Гааз

Слова «Спешите делать добро» принадлежат старшему врачу московских тюремных больниц Фридриху Иосифу (Федору Петровичу) Гаазу (1780–1853). Взяты они из его книги «Appel aux femmes» («Призыв к женщинам»), написанной по-французски и вышедшей уже после его смерти. Сам доктор Гааз неутомимо следовал этому принципу до конца жизни. «Предавшись заботе об участи арестантов с неиссякающей любовью и неустанной энергией, Гааз оставил постепенно свою врачебную практику, роздал свои средства и, совершенно забывая себя, отдал все свое время и все свои силы на служение “несчастным”, сходясь во взгляде на них с воззрением простого русского человека» (А.Ф. Кони). Он организовал тюремную больницу и школы для детей арестованных. В течение последних 20 лет он проходил несколько верст по Владимирскому тракту с каждой группой арестантов, оказывая им помощь и утешая. Затем он переписывался с ними, посылал религиозно-нравственную литературу. «Гааз жил в полном одиночестве, весь преданный делу благотворения, не отступая ни пред трудом, ни пред насмешками и уничижением, ни перед холодностью окружающих и канцелярскими придирками сослуживцев» (А.Ф. Кони). Жизнь ради других он считал настоящим счастьем. В письме своему воспитаннику Н.А. Норшину он писал: «Я, кажется, уже неоднократно высказывал Вам свою мысль, что самый верный путь к счастию не в желании быть счастливым, а в том, чтобы делать других счастливыми. Для этого нужно внимать нуждам людей, заботиться о них, не бояться труда, помогая им советом и делом, – словом, любить их, причем чем чаще проявлять эту любовь, тем сильнее она будет становиться».

Почему надо спешить делать добро?

Во-первых, в стремлении быстро делать добро обнаруживается благое устроение души. Она имеет готовность и решимость в любое время проявить любовь к ближним. Псалмопевец говорит: «Спешил и не медлил соблюдать заповеди Твои» (Пс. 118: 60). Деятельно любить всех – основополагающая заповедь. Кто не медлит исполнять Божии заповеди, тот спешит делать добро. Так же и апостол Павел пишет: «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству» (Евр. 6: 1). Спешить к совершенству – значит спешить к деятельному милосердию, ибо не стяжавший эту добродетель не может быть совершенным христианином.

Во-вторых, человек должен спешить делать добро потому, что в этом мире зло часто бывает активней добра. Деятельная любовь и проявление милосердия требуют не только трудов, но порой и подвига. Зло же приманивает людей мнимыми благами и засасывает человека, как зловонное болото. Поэтому зло умножается в мире. «В прежние времена было обилие добра, обилие добродетели, хватало добрых примеров, и зло тонуло во множестве добра… А что происходит сейчас? Злых примеров изобилие, а то немногое добро, что еще осталось, – не ставится ни в грош. То есть сейчас происходит прямо противоположное: малое добро тонет во многом зле, и у власти находится зло» (Паисий Святогорец, старец. С любовью и болью о современном человеке. Слова. М., 2002. Т. 1. С. 29). Поэтому надо спешить делать добро. Есть замечательное изречение Публилия Сира: «Bis dat, qui cito dat» («Вдвойне дает тот, кто даст быстро»).

И в-третьих. Жизнь быстротечна. Надо уметь использовать драгоценное время. Эту заповедь дал нам апостол Павел: «Поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5: 15–16). По толкованию блаженного Иеронима, «делая добро, искупаем время и делаем его собственным, вместо того чтобы продать его злу. Мы искупаем время, когда дни злые превращаем в добрые и делаем их из века сего днями века будущего». В русском языке есть страшное (в духовном смысле) выражение – «убить время».

Откладывая какое-нибудь доброе дело, мы можем его не успеть сделать, ибо не знаем часа своей кончины: «Человек, яко трава дние его, яко цвет сельный, тако оцветет, яко дух пройде в нем, и не будет, и не познает ктому места своего» (Пс. 102: 15–16).

На пути встает не только явное зло, но и равнодушие людей. Последние для оправдания себя стремятся обесценить добро или даже осмеять его. Равнодушие есть результат неверия, но и среди тех, кто считает себя верующим, немало равнодушных. В притче о милосердном самарянине такими оказались священник и левит. Оба прошли по дороге, не оказав помощь пострадавшему от разбойников.

33627.p
Егор Бычков

В наше время равнодушие стало массовым недугом. Примеров можно приводить много. Самый последний из них – расправа нижнетагильских правоохранительных органов с борцом против преступников-наркоторговцев Егором Бычковым и его помощниками. У многих это вызвало боль, сочувствие к Егору и возмущение грубым попранием справедливости. Но есть и немало равнодушных. Чтобы оправдать свое равнодушие, они придирчиво высказываются о деятельности мужественного человека, который, по словам его духовника отца Геннадия Ведерникова, сознательно пошел на крест. Ему было ясно, что силы зла попытаются уничтожить его.

Нарастание равнодушия в наше время является признаком приближающейся кончины времен (см.: Мф. 24: 12). Именно поэтому надо неустанно делать добро. К этому призывает апостол Павел: «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6: 10).

Источник

«Спешите делать добро»… в условиях эпидемии

345100.p Фридрих Йозеф Гааз

«Спешите делать добро»… Эти слова многим хорошо известны. И имя врача, который к этому призывал, многим знакомо. Это – русский доктор немецкого происхождения Фридрих Йозеф Гааз. Его слова привлекают внимание особенно сегодня, в условиях разразившейся и продолжающейся эпидемии в мире и стране. Они привлекают внимание не только своим значением для осознания своих действий и поведения в трудных условиях эпидемии, но и опытом работы врача в России XIX века. Сразу надо отметить, что опыт этот был исключительным. Не менее самобытной была и его жизнь.

Течение событий жизни

Столкновение со страшным миром страдания арестантов превратило рядового католика в христианского подвижника

В начале своей карьеры в России он был преуспевающим состоятельным чиновником – статским советником, известным среди ученых, профессоров, аристократов, многих именитых москвичей врачом, имел каменный дом на Кузнецком мосту, подмосковное имение, фабрику. Затем, став членом Всероссийского тюремного попечительства и Московского тюремного комитета (1830 г.) становится главным врачом московских тюрем. Это событие было поворотным пунктом в его жизни. Из века в век почти во всех тюрьмах Европы и России заключенные находились в ужасающем положении. При этом узниками были не только разного рода преступники, но и бродяги, нищие, просто «дерзкие» люди. В тюрьмах содержались вместе женщины, мужчины, дети; пища давалась скудная, обыкновенно хлеб и вода. Тюремными помещениями служили узкие, низкие клети без достаточного света и воздуха. Как правило, тюрьмы были переполнены, являясь очагами разврата и заразных болезней. Реальное столкновение благополучного и процветающего человека со страшным миром страдания «униженных и оскорбленных», арестантов, преступных нищих, бродяг, абсолютно бесправных в тюрьмах и пересылках, превратило рядового католика в христианского подвижника. Он раздал свое состояние на пожертвования, на постройку и обустройство тюремных больниц и полностью подчинил себя жертвенному служению «несчастным» людям.

Эпидемия холеры в Москве в 30-х годах XIX века

345102.p Доктор Федор Петрович Гааз навещает больных

Реальные факты его жизни и есть конкретные «дела веры»

Служение доктора Гааза раскрывает, что её смысл в том, что она способна пробить толщу зла и страдания человеческой природы. Ценность христианской веры заключается в том, что из нее, прямо или косвенно, проистекает все доброе, благое, спасительное, что реально делается в человеческой истории, ибо «вера без дел мертва» (Иак. 2, 26).

Жизнь и служение доктора Гааза свидетельствуют, что христианская вера не есть только «учение» или абстрактные мысли. По сути, это самосознание человека, превращающее идеи в живую, спасительную и животворящую энергию человеческого действия.

Рискуя жизнью, он ходил по Москве, шел на площади, где шумели толпы, возбужденные слухами, будто «начальство и лекари пускают холеру», беседовал с людьми, учил, как вести себя, чтобы уменьшить вероятность заражения. Народ верил «своему доктору», и эта вера спасала тысячи людей.

Как же достичь этого спокойствия для человека, особенно работающего в эпидемических условиях? Сегодня существуют конкретные и строгие медицинские рекомендации и разнообразные мощные медицинские средства индивидуальной защиты. Как защищался Гааз?

Основные этические принципы его работы

Факты и опыт его работы приводят к выводу, что он опирался на три основополагающих моральных убеждения, не теряющих своего значения и сегодня для врачей, медицинских сестер, волонтеров, больных и здоровых. К ним относятся:

Признание

Основанием всеобщего признания доктора Гааза стали не только его теоретические убеждения, но и их последовательное, конкретное практическое воплощение. О нем писали с любовью и уважением люди самых разных взглядов: и либералы, единомышленники Герцена, и убежденные консерваторы, такие как А. Кони, И. Киреевский, Ф. Достоевский. О личности Гааза рассуждали А. Чехов, М. Горький, поэт Б. Окуджава. Никто из них не сомневался, что основанием его человеколюбия была христианская вера, воплотившаяся в убеждениях, в его профессиональной деятельности, в спасении страждущих людей, независимо от их происхождения, национальности, религии.

Основанием его человеколюбия была христианская вера, воплотившаяся в его профессиональной деятельности

Среди спасенных им людей – православные, лютеране, мусульмане, раскольники, иудеи…

На его похороны собралось до двадцати тысяч человек, и гроб на руках несли до Введенского кладбища. Сегодня доктор причислен к лику католических святых за человеческое отношение к больному человеку, за заботу, милосердие и сострадание, за подлинно христианское врачебное служение. Это свидетельствует о том, что и сегодня пример его христианской жизни и врачевания сохраняет свое значение для людей.

Ирина Васильевна Силуянова,
доктор философских наук,
почетный профессор Российского медуниверситета им. Н.И. Пирогова

[1] Блохина Н. Н. Врач-гуманист Ф. П. Гааз как исследователь и организатор курортного дела на Кавказских Минеральных Водах. Вопросы курортологии, физиотерапии и лечебной физической культуры 2012; (1): 38– 42.

[2] Гааз Федор Петрович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 тт., Т.7а. СПб.,1892, с. 744.

[3] Давыдов Б. Б. Документы РГВИА о Ф. П. Гаазе. Архивоведение и источниковедение отечественной истории. М., 1997. С. 207–208.

[4] Пучков С. В. К характеристике доктора Ф. П. Гааза. [Электронный ресурс]. Режим доступа: sedmitza.ru. Дата обращения 14 декабря 2010. Архивировано 24 августа 2011 года.

[5] Общий человек. Статья Бориса Сяйнаса в редакции Бурундука. [Электронный ресурс]. Режим доступа: dfpg.narod.ru›haas_bs.html

[6] Силуянова И.В. Биомедицинская этика. Учебник и практикум. М.: Юрайт. 2020. 312 с.

Источник

Принцип : «Спешите делать добро», — является1) законом науки2) нормой права3) предписанием морали4) правилом этикета?

Принцип : «Спешите делать добро», — является

3) предписанием морали

4) правилом этикета.

f0

f2

Что нельзя делать по правилам этикета?

Что нельзя делать по правилам этикета.

f5

ПРАВИЛА, НОРМЫ МОРАЛИ?

ПРАВИЛА, НОРМЫ МОРАЛИ.

f4

f4

Плати за зло чистосердечием а за добро плати добром конфуций а каком виде социальных норм идет речь 1 нормах права второе нормах морали 3 норма этикета 4 религиозных норм?

Плати за зло чистосердечием а за добро плати добром конфуций а каком виде социальных норм идет речь 1 нормах права второе нормах морали 3 норма этикета 4 религиозных норм.

f2

Как и когда вступают в силу нормы морали?

Как и когда вступают в силу нормы морали?

В чем выражаются нормы морали?

f0

Поступай по отношению к другим Так как ты хотел бы чтобы они поступали по отношению к тебе Это пример 1) традиции 2)нормы морали 3) правила этикета 4)нормы права?

Поступай по отношению к другим Так как ты хотел бы чтобы они поступали по отношению к тебе Это пример 1) традиции 2)нормы морали 3) правила этикета 4)нормы права.

f4

Предписания и запрещения этикета?

Предписания и запрещения этикета.

Нормы правила и нормы ожидания.

f9

Из всех норм, которые регулируют общественные отношения, силой охраняются 1?

Из всех норм, которые регулируют общественные отношения, силой охраняются 1.

f0

f4

Иван Петрович руководствуется в своей жизни правилом : не желай другому того, чего не хочешь себе?

Иван Петрович руководствуется в своей жизни правилом : не желай другому того, чего не хочешь себе.

Это правило выражает 1) требование права 2) норму морали 3) научный закон 4) правило этикета.

Источник

Спешите делать добро

Дефицит доброты, по-прежнему, как и в былые времена, остро ощущается во всем мире, хотя в разговорах о благотворительности, любви и гуманизме недостатка не наблюдается. На словах любить человечество, как известно, гораздо проще, чем сделать конкретное доброе дело, помочь нуждающемуся человеку. Желание и умение делать добро всегда высоко ценилось в христианском сообществе. В некоторых христианских конфессиях распространено убеждение, что наличие, количество и качество добрых дел играет важную или даже решающую роль в обретении человеком личного спасения.

Каков же библейский взгляд на добрые дела? Прежде всего, следует отметить, что добрые дела не являются условием нашего спасения: «Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8-9). Однако, утверждая, что условием спасения является только вера (истинная вера, подразумевающая личные отношения с Богом), апостол Павел тут же утверждает: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10). Дела являются, таким образом, следствием веры. Они выступают и важнейшим признаком подлинной веры: «Ибо как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2:26).

Рассматриваемый нами текст указывает на конкретные аспекты делания добра. Следует обратить внимание на то, чего требует от нас Господь в этой важной области христианской жизни, чтобы нам действительно исполнять волю Господа.

Как уже замечалось, разговоры о добрых делах и реальное проявление заботы, доброты по отношению к другому человеку, это не одно и то же. Апостол Иоанн призывает: «Дети мои! Станем любить не словом и языком, но делом и истиною» (1Ин.3:18). Многие христиане, к сожалению, продолжают воспринимать христианскую любовь исключительно как чувство, а не как жизненную позицию, проявляющуюся в добрых делах. Ежедневное делание добра, деятельное проявление любви как образ жизни – таковы ожидания Всевышнего от каждого рожденного свыше человека.

Мы никогда не научимся делать добро как должно, если это не станет одним из приоритетов нашей жизни, одной из целей, к достижению которой мы постоянно стремимся. Необходимо, чтобы деятельное добро предусматривалось планом нашего дня. Конечно, темп современной жизни, на первый взгляд, оставляет нам мало шансов на то, чтобы просто обратить внимание на чью-то нужду, не говоря уже о том, чтобы реально помочь. Работа, дела, семья… Христиане еще добавят к этому списку: церковь, служение, спевка… И все же делать добро надо.

Обратим внимание на то, что слова апостола обращены ко всем верующим, именно к верующим, а не к абстрактному церковному сообществу. Нередко можно услышать: церковь должна помогать своим больным членам, церковь должна заниматься социальной работой, общине не плохо бы обратить внимание на благотворительность… При этом говорящий нередко подразумевает, что служители и некие энтузиасты начнут делать что-нибудь полезное во благо ближнего. Конечно, посвященное специальное благотворительное служение, безусловно, требует призвания, как, впрочем, и любое другое. Однако это не снимает с каждого христианина почетной обязанности вносить свой посильный вклад в дело помощи другим людям. Очень важно задать вопрос себе: «А какое добро по силам сделать мне?»

Апостол обращает внимание и на важнейший фактор в нашей жизни – фактор времени. Дефицит времени ощущается сейчас особенно остро. Это, однако, не мешает многим нашим современникам, как и людям, жившим в далеком прошлом, тратить время попусту. Мы жалуемся на то, что нам не хватает времени на общение с близкими людьми, на молитву, на чтение Божьего Слова, на служение. В тоже время, многие верующие ежедневно проводят много часов за просмотром подчас весьма низкопробных телевизионных передач. Конечно, отдыхать тоже нужно, и телевизор, сам по себе, не является источником всех зол, но возникает вопрос о приоритетах. Что важнее: не пропустить любимый сериал или пойти помочь соседу, который очень в этом нуждается?

Когда мы молоды, земная жизнь кажется бесконечной. Лишь с годами мы начинаем вполне осознавать, что можем не успеть сделать что-то очень важное. Как много людей на могилах близких людей осознают, что так и не смогли дать им то тепло, которое могли, даже обязаны были им дать. Как часто пожилые люди сожалеют о бесцельно прожитых годах. Как говорится, если бы молодость знала, если бы старость могла…

Иногда мы осознаем, что не используем правильно имеющийся у нас ресурс времени. И тогда мы решаем начать «новую жизнь»… с понедельника, после отпуска, с нового года. Однако проходят дни, месяцы, годы, а воз и ныне там. Сегодня нужно принимать решение и начинать его немедленно реализовывать. Сегодня постараемся сделать ближнему хотя бы маленькое доброе дело. Сегодня необходимо начать молиться о том, чтобы Господь вразумил нас кому и как мы можем явить христианскую любовь на практике, «дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф.5:16).

У каждого из нас есть круг людей, для которых мы призваны делать добро в первую очередь. Священное Писание, в частности, обращает наше внимание на необходимость проявлять заботу о супругах, детях, родителях, духовных наставниках (1Тим.5:8, Исх.20:12; Фил.4:10-17) и некоторых других категориях людей. Между тем, необходимо помнить, что поле для практического проявления любви не ограничивается только «ближним кругом».

Важно вспомнить, что знаменитая притча Христа о милосердном самарянине была произнесена Спасителем как разъяснение заповеди «возлюби… ближнего твоего как самого себя» (Лук. 10:27). Самарянин оказал милость тому, кто оказался у него на пути. Напутствуя некого законника, Спаситель сказал: «Иди, и ты поступай также» (Лук.10:37). Таким образом, нуждающийся человек, казалось бы, случайно оказавшийся рядом с нами, и есть тот ближний, которому мы реально можем помочь, конечно, исходя из наших возможностей.

Почему подчеркивая необходимость делать добро всем, апостол особо оговаривает, что особое внимание следует уделять верующим? С библейской точки зрения церковь – это духовная семья. Мы должны не просто называться братьями и сестрами во Христе, но и жить как любящие друг друга родственники. Конечно, богослужения и другие духовные мероприятия способствуют тому, чтобы церковный коллектив был по-настоящему сплоченной дружной общиной, но этого недостаточно. Без искренних отношений между верующими людьми, включающих в себя практическую помощь в различных делах, настоящее сплочение не возможно.

К тому же дружба и взаимопомощь в среде верующих людей является прекрасной рекламой христианства. Церковь призвана являть миру Царство Божье. Именно в отношениях верующих можно увидеть чудо взаимной христианской любви. И мы способны ее явить, потому что Христос живет внутри каждого из нас, каждого рожденного свыше христианина.

Пока у нас есть время и возможность, будем совершать реальные добрые дела, и тогда мы «в свое время пожнем, если не ослабеем» (Гал. 6:9).

Источник

«Спешите делать добро»

Цель: закрепить и углубить знания учащихся о вежливости, о культуре поведения, о добром отношении к окружающим людям.

Задачи:

Планируемые результаты:

Форма организации деятельности детей: деловая игра.

Возраст участников: 10 лет.

Степень вовлеченности: все учащиеся класса.

Дети младшего школьного возраста с самых первых шагов школьной жизни знают о том, что любая посильная помощь бесценна, что добрые дела, совершённые ими, всегда, как маленькие звёздочки, мигают в сердцах людей, о них помнят всегда и благодарят.

Эпиграф к уроку: «Всегда иди дорогою добра»

Оборудование и наглядность: Плакаты с пословицами: “Доброе слово человеку, что дождь в засуху”, “Не одежда красит человека, а его добрые дела”, игрушки, рисунки сказочных героев (добрых и злых); фотоальбомы; рисунки кота Леопольда и запись его слов, компьютер, запись песни “Если добрый ты», выставка рисунков.

Ход мероприятия

1. Организационный момент.

Задача: настроить ребят на доброжелательное рабочее настроение.

Под музыкальное сопровождение (Т.Мухаметшина «Песня о Доброте») ребята входят в зал и садятся на стульчики.

Ребята, посмотрите друг на друга, улыбнитесь друг другу, улыбнитесь гостям. Пусть улыбка и хорошее настроение будут вашими помощниками.

2. Прочитайте эпиграф к нашему уроку.

Как вы думаете, о чём пойдёт сегодня речь?

Эпиграф к уроку: «Всегда иди дорогою добра»

3. Вступительная беседа.

– Дети, послушайте сказку.

Жила была на свете девушка по имени Любовь. Скучно ей было на свете жить без подружки. Вот и обратилась она к старому, седому, прожившему сто лет волшебнику:

– Помоги мне, дедушка, выбрать подружку, чтобы я могла дружить с ней всю отпущенную мне Богом жизнь.

Подумал волшебник и сказал:

– Приходи ко мне завтра утром.

Утром пришла любовь в установленное место и видит: стоят у сосен пять прекрасных девушек, одна другой краше.

– Вот, выбирай, сказал дедушка-волшебник.

– Одну зовут Радость, другую – Удача, третью – Красота, четвёртую – Печаль, Пятую – Доброта (на доске представлены имена девушек)

– А вот по какой дороге они пошли, попробуйте определить, прослушав куплет из песни (звучит куплет из песни Ю. Энтина « Дорога Добра»)

– По какой дороге пошли девушки?

– Как вы думаете, как звали девушку?

4. Определение темы и целей урока через прослушивание песни «Дорога Добра»

Каждый человек хочет быть счастливым и для этого старается выбрать правильную дорогу. Сегодня мы тоже отправимся в путь по такой дороге. Это и будет дорога добра.

Тема нашего урока так и звучит: «Всегда иди дорогою добра» Это урок посвящен двум, казалось бы, незаметным датам:

3 декабря – Международный день инвалидов.

Наша цель:

А для этого выполним несколько заданий.

5. Аналитическая беседа.

– Как вы понимаете, что означает слово «Доброта?»

Словарь русского языка Сергея Ивановича Ожегова даёт следующее толкование.

Доброта – отзывчивое, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим.

А что значит, делать добро другим?

Первый шаг к доброте – это доброе слово.

Пожалуйста, добавьте строчки вежливыми словами:

Если встретился знакомый,
Хоть на улице, хоть дома –
Не стесняйся, не лукавствуй,
А скажи погромче…(здравствуй)
Вылез крот на белый свет,
И сказал ежу …(привет)
Если просишь что-нибудь,
То сначала не забудь
Разомкнуть свои уста
И сказать…(пожалуйста)
Порвал воробей
Паутинные нити.
Чирикнул смущённо:
Ну…(извините)
Если, словом или делом
Вам помог кто-либо,
Не стесняйтесь громко, смело
Говорить:…(спасибо)
Зазеленеет старый пень,
Когда услышит …(добрый день)
Не забудьте, что на прощанье
Говорить всем нужно…(до свидания)

– Молодцы, как хорошо вы знаете добрые слова! Но вот сила вежливых слов зависит от того, как именно они сказаны, каким голосом – спокойным, приветливым или грубым и невежливым. Сказанные грубо они перестают быть волшебными.

– Доброта в первую очередь должна жить в ваших сердцах. А в нашем классе все совершают только добрые поступки? (обмен мнениями между учащимися класса)

– Ребята, а как вы думаете, хорошо, что все мы разные и не похожи друг на друга? (Да).

– Каждый из вас волшебник, который может творить добрые дела.

У нас на доске висят карточки, выберите только добрые дела.

1) Думать о родителях.
2) Радоваться неудачам ближнего.
3) Стремиться хорошо учиться.
4) Завидовать.
5) Поиграть с малышами.
6) Помогать ближним.
7) Сделать кормушку.

– Молодцы. Вы справились с этим испытанием

6. Работа с литературными произведениями (работа в группах с раздаточным материалом)

Давайте проверим, как вы знаете сказки, где говорится о том, что добро побеждает зло, и добрый человек становится счастливее, чем тот, кто хочет достичь своей цели злым путём.

Слово учителя. Через сказки воспитывается душа человека, пробуждаются самые лучшие чувства. Когда мы читаем сказки, смотрим, слушаем, то мы всегда переживаем за наших героев, радуемся за них, когда у них всё получается, всё исполняется.

В сказках всё получается, а вот в жизни не так. Недаром говорится, что не скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. И сказки даются нам для того, чтобы мы учились жить, учились добру, любви, красоте, радости.

– Ребята, а вы всегда замечаете вокруг себя тех людей, кто особенно нуждается в человеческой доброте? Задумайтесь об этом (обмен мнениями между детьми)

В наше сегодняшнее не очень лёгкое время столько людей вокруг нас, которые нуждаются в нашей помощи, верят и ждут её от окружающих.

Ежегодно в нашей стране проходят благотворительные акции для всех нуждающихся в нашей помощи. Не остаётся исключением и наша Рязанская область.

С 11 по 24 декабря 2017 года в Рязанской области проходит ежегодная благотворительная акция «Подари детям праздник!». Проект реализуется в регионе с 2009 года в преддверии новогодних праздников.

Его основная цель – привлечение внимания населения к проблемам детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, а также оказавшихся в трудной жизненной ситуации

13 сентября в комплексном центре социального обслуживания населения «Семья» прошла очередная благотворительная акция «Продукты в помощь маме» для многодетных малообеспеченных семей, неполных семей и семей, воспитывающих детей с инвалидностью.

В Рязанской области проходит благотворительная акция «С любовью к детям!» В благотворительном марафоне уже приняли 260 организаций и 95 физических лиц и было собрано 2356082, 84 рубля.

В нашем регионе проходит благотворительная акция «Помощь рядом». Проект реализуется Всероссийским Красным Крестом, благотворительным фондом продовольствия «Русь» и министерством социальной защиты населения Рязанской области. В рамках акции многодетные семьи, детские дома и интернаты получат предметы ухода и бытовую химию.

Благотворительная помощь существует и в нашем Скопинском районе:

1. В городе Скопине и в Скопинском районе традиционно стартуют предновогодние проекты и акции. Например, «Подари праздник ребенку!» Новогодние подарки дарят людям, проживающим в Доме-интернате для престарелых и инвалидов, ветеранам педагогического труда, и, конечно, тем, кто ждет этот праздник больше всех – детям (сиротам, ребятам из многодетных семей, находящимся в трудной жизненной ситуации, недееспособным)

2. 27 марта 2017года в Скопинском доме-интернате для престарелых и инвалидов состоялась социальная акция. Предусматривалось внедрение новых методик по уходу за тяжелобольными людьми, расширение возможности оснащения домов-интернатов необходимыми средствами реабилитации, повышение эффективности работы в целом.

За счет проекта оказывается благотворительная помощь пожилым людям, проводятся социальные акции и культурно-досуговые мероприятия.

Благотворительные акции накануне праздника «Дня Победы» проходят и в нашем селе. Учащиеся нашей школы оказывают посильную помощь ветеранам войны и труда, постоянно ухаживают за памятником Погибшим воинам, новогодние поздравления от школьников для пожилых людей нашего села стали традицией.

Работа с выставкой рисунков.

– А сейчас я предлагаю вам посмотреть на нашу выставку рисунков. Тема «Как мы умеем дружить».

В человеке от рождения заложено стремление к прекрасному – Добру, Правде, Красоте.

А чего больше в жизни: добра или зла? Давайте посмотрим ваши рисунки.

Определите Добро или Зло нарисовано на рисунке (под руководством учащихся учитель разделяет рисунки на две группы)

(Дети работают под музыку «Дорогою добра»)

– А как часто вы, дети, совершали добрые поступки от чистого сердца, от души, просто так, не требуя для себя чего-либо взамен? Какие чувства вы при этом испытывали? (Чувства восторга, огромного счастья, ваша душа пела от сознания того, что вы принесли людям добро, а ещё вам было более приятно, что эта помощь была совершена от чистого сердца. Разве это не великое счастье?)

Просмотр детского мультфильма «Просто так»

7. Коллективное составление аппликации.

Учитель: в жизни капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеёк, ручеёк в реку, реки – в море добра. Хорошо, когда человек оставляет после себя добрый след. Один мудрец заметил: “Человек прожил жизнь не зря, если построил дом, вырастил сад и воспитал ребёнка”. Давайте и мы сейчас тоже сделаем одно общее доброе дело.

(На чистый лист ватмана каждый ребёнок наклеивает заранее заготовленные из цветной бумаги детали аппликации: дом, деревья, фигурки детей, облака, солнце, цветы, фигурки птиц и зверей)

Учитель: Как назовём нашу картину? Какое чувство испытали, делая добро? (Дети отвечают).

8. Рефлексия.

– А теперь ответьте, пожалуйста, на вопрос: а где же находится царство вежливости и доброты? (Ответы детей).

И мне, конечно, хотелось, чтобы в вашем сердце тоже была только доброта, любовь, милосердие, забота о своих ближних и других людях.

– Наше занятие подходит к концу и мне хотелось у вас узнать:

– Вам понравилось наше занятие? (Ответы детей).

– Что вы запомнили или узнали нового? (Ответы детей).

Человек рано или поздно задумывается, по какому пути он идёт: по дороге «добра» и «света» или по дороге «зла» и «тьмы». У доброго человека и слова, и дела добрые. А может ли в одном человеке уживаться и добро и зло? Нет! Не может! Как не может быть одновременно в одном кувшине сладкая и горькая вода. «Каждый кувшин изливает то, что содержит» – гласит пословица. Если сердце наполнено добром, то и изливается добро, и наоборот.

В заключение нашего занятия хочу пожелать: приучайте себя к добрым поступкам и у вас все будет хорошо. Все в ваших руках, какие совершать поступки в своей жизни. Я надеюсь, что вы будете стараться творить только добрые дела, соблюдать правила, которые мы сегодня сами озвучили.

Источник

Оцените статью
Мебель
Adblock
detector